Die Flucht vor unserem höheren Selbst: Warum wir Stille heute so schwer aushalten #35

00:00:00: Willkommen zum Epoch Times Podcast mit dem Thema, die Flucht vor unserem höheren selbst.

00:00:06: Warum wir Stille heute so schwer aushalten?

00:00:10: Ein Artikel von Anna Maison, zehnte August, twenty-sixundzwanzig am Mikrofon Silke Ohlert Rastlos unterwegs!

00:00:22: Von einer Erledigung zur nächsten eilt der moderne Mensch getrieben und gehetzt durchs Leben.

00:00:28: jegliche noch auffindbaren Momente der Stille werden rasch gefüllt mit Belanglosigkeiten.

00:00:34: Mit ihnen schwinden die letzten Orte der

00:00:36: Selbstreflexion.".

00:00:39: Um uns heutzutage zu verunsichern, ist weder ein Krieg noch eine Sicherheitsbedrohung nötig – manchmal genügt etwas viel unbedeutenderes — zehn Minuten Stille!

00:00:49: Es geht hier nicht um einen großes Drama nur um kleine Unannehmlichkeit wie ein Sandkorn im Schuh….

00:00:57: Versuchen Sie diese einfache Übung.

00:00:59: Schalten sie Ihr Handy aus, legen Sie es mit dem Bildschirm nach unten beiseite und sitzen Sie einfach nur da!

00:01:06: Kein Scrollen?

00:01:07: Kein Lesen?

00:01:08: kein.

00:01:09: Lass mich nun kurz etwas nachsehen... Einfach nur sein.

00:01:14: Nach einer halben Minute tauchen Gedanken auf.

00:01:17: Nach anderthalb Minuten greift Ihre Hand wie von selbst nach dem Telefon.

00:01:22: Nach zwei Minuten fühlt es sich bereits seltsam an – fast schon unnatürlich.

00:01:27: Wir leben in einer Kultur, die zahllose Wege erfunden hat um lange Weile zu vermeiden.

00:01:33: Im Grunde zahllose Wegen, um sich selbst nicht zu begegnen!

00:01:38: Wir weichen den tiefen Fragen aus und übersehen alles was uns erwarten würde sobald wir den Lärm hinter uns ließen.

00:01:48: Die Natürlichkeit der Stille.

00:01:51: Früher jedoch glaubten die Menschen das Stille es einem ermöglicht sich mit etwas verbinden – das Tiefa und größer ist als man selbst, etwas das im hektischen Alltag verborgen bleibt.

00:02:05: Die Welt war um einen sinngebenden stabilen Rahmen herum aufgebaut – für viele war es Gott, für andere Traditionen oder eine moralische Ordnung.

00:02:17: Zu jener Zeit wurde stille als der Moment wahrgenommen in dem man in vertrauter Umgebung wieder zu sich selbst finden konnte.

00:02:25: Sie war nicht unbedingt geheimnisvoll.

00:02:28: Sie war einfach ein Teil der natürlichen Ordnung des Lebens, in der die Menschen wussten wo sie hingehörten und was sie leitete.

00:02:38: Heute neigen wir dazu sie mit Ausreden abzutun – ich habe keine Energie für existenzielle Dramen….

00:02:45: das sind sinnlose Gedanken oder schlicht es gibt gerade dringenderes zu tun!

00:02:52: Die Stille, die uns den Blick nach Innen eröffnen soll ist so etwas geworden dem wir

00:02:58: ausweichen.".

00:02:59: zu einer weiteren Lehrstelle, die wir eilig füllen bevor wir den Fragen begegnen, denen wir uns nicht stellen wollen.

00:03:10: Das bemerkenswerte ist dass der Schweizer Philosoph Max Picard schon in den neunzehnhundertdreißiger Jahren diese Entwicklung voraus sah – lange noch bevor es Push-Benachrichtigungen und Algorithmen gab.

00:03:24: Er stellte fest das die Menschheit an einem fortwährenden Projekt beteiligt Die Flucht vor Gott nannte.

00:03:33: Nicht vor der institutionellen Religion, sondern vor dem was einst als das Zentrum und die Tiefe des Lebens verstanden wurde.

00:03:45: Fast ein Jahrhundert später drängt sich der Eindruck auf dass seine Diagnose wie für uns geschrieben wurde – «Die Welt der Flucht».

00:03:56: Pikaer wurde in Deutschland als Sohn einer jüdischen Familie geboren.

00:04:01: Er studierte Medizin, er kannte jedoch bald das sein eigentliches Interesse weniger dem menschlichen Körper als den Menschen selbst galt.

00:04:10: Er gab den Arztberuf auf, widmete sich der Philosophie und ließ sie schließlich in der Schweiz nieder.

00:04:16: Dort führte ein zurückgezogenes Leben des Schreibens und der Kontemplation unabhängig von der akademischen Welt und den Institutionen.

00:04:25: Im mittleren Alter wandte er sich dem Katholizismus zu und wurde getauft.

00:04:30: Später im Leben kehrte er jedoch zum Judentum zurück.

00:04:34: Der französische Philosoph Gabriel Marcell gehörte zu den ersten, die Picards Einzigartigkeit erkannten.

00:04:42: Er beschrieb ihn als einen der originellsten Denker unserer Zeit.

00:04:46: Aus Marcel's Sicht war Picard kein Philosophieprofessor in konventionellen Sinne sondern eher ein moderner Weiser – die sie tief in sich spürten, ohne sie benennen zu können.

00:05:05: Mauros Denico, ein italienischer freischaffender Wissenschaftler, gab im Selbstverlag einen Buch über Picars Philosophie heraus.

00:05:14: In einem Interview sagte er, Picar gelang es die Krise des modernen Menschen mit großer Klarheit und einer fast prophetischen Fähigkeit zu diagnostizieren.

00:05:27: Stenico erklärt das vor der modernen Periode und Picard nannte die moderne Welt, die Welt der Flucht.

00:05:34: Eine Welt existierte in der der Glaube der Standard des Menschen war.

00:05:39: Gott war kein persönliches Konzept sondern das Zentrum um dass das Leben organisiert war – moral, Gesetz, Zeit und Gemeinschaft.

00:05:51: Ein Mensch musste den Glauben nicht wählen.

00:05:53: er wurde ihn hineingeboren genau wie er eine Sprache hinein geboren.

00:06:00: Der Glaube war früher das Allgemeine, schrieb Picard in seinem Buch Die Flucht vor Gott.

00:06:06: Und jeder der sich von diesem Zentrum distanzieren wollte traf bereits eine persönliche Wahl – zu fliehen!

00:06:16: In der modernen Welt ist die Ordnung jedoch umgekehrt.

00:06:20: Es ist nicht mehr das Individuum des Welts zu fliegen.

00:06:23: Vielmehr drängt die Kultur selbst, die Menschen zur Flucht.

00:06:27: Der Glabe ist zur Ausnahme geworden und stille Tiefe sowie die Auseinandersetzung mit großen Fragen erfordern bewusste Anstrengungen.

00:06:38: Picard schrieb, dass ein Mensch in der Welt der Flucht nicht so wie in der Welte des Glaubens geboren werde damit er sich im Glauben verwirklichen könne.

00:06:48: Vielmehr sei diese Geburt das Ende der Verwirklichung.

00:06:52: und jetzt an der Geburt beginnt das Neue – Die Flucht!

00:07:01: Ein sichtbares Zeichen der Kultur, der Flucht ist laut Picard ein ständiges Gefühl der Dringlichkeit.

00:07:08: Es ist als müsse man immer irgendwo hin eilen und eine weitere Sache erledigen.

00:07:14: Der moderne Mensch is demnach immer unterwegs Gefangen in rastloser Bewegung die ihn daran hindert für die tieferen Fragen innezuhalten Nicht weil er das nicht will sondern weil der Rhythmus der Kultur selbst ihnen vorwärts treibt Politik Technologie und Kino.

00:07:35: Laut Steniko ist die moderne Politik ein Paradebeispiel für die Welt der Flucht, sie schwört Aufregung, Wut und Angst als ob jeder noch so kleine Konflikt unser Leben beeinflussen könnte – Sie zieht uns täglich in ihren Bann und ist zu dem Ort geworden an dem wir nach Gerechtigkeit, Identität und Sinn suchen!

00:07:58: Für viele ersetzt die Politik die Suche nach Wahrheit oder Heiligkeit.

00:08:02: ist der Nico überzeugt.

00:08:05: Picard knüpfte an eine Tradition von Denkern an, von Maimonides bis Kirkegaard die den Sinn des menschlichen Daseins eher in der moralischen und intellektuellen Entwicklung sahen als darin sich in flüchtigen Nachrichtenereignissen zu verstrickten.

00:08:21: In diesem Licht betrachtet kann Politik zur einer weiteren Form der Flucht vor Gott werden – einer Flucht für Fragen, die überhaupt nichts mit Politik zu tun haben.

00:08:32: Was ist mir wirklich wichtig?

00:08:34: Wer bin ich?

00:08:36: Was ist der Sinn meines Lebens?

00:08:40: Anstatt an unserem Charakter und unserem geistigen Wachstum zu arbeiten, werden wir in einen endlosen Kreislauf von Anschuldigungen, Verteidigungen und Konflikten hineingezogen.

00:08:52: Anstalt Ordnung und Sinn zu schaffen beschleunigt die Politik.

00:08:55: die Jagd nach momentanen und sich auflösenden Zielen führt Stenniko aus!

00:09:00: Kurz gesagt, anstatt die Wogen zu glätten wird sie zu einem Mechanismus der uns aus uns selbst herauszieht.

00:09:08: Eine kollektiven Fluchtmaschine.

00:09:12: Ähnlich Sapika auch im Kino ein klares Symbol der Welt der Flucht sagt Steniko.

00:09:18: Das Kino ist schnell, fließend bewegt.

00:09:21: Die Bilder ändern sich unaufhörlich und spiegeln wieder was mit der modernen Seele geschehen ist.

00:09:27: Es erschafft eine parallele Welt die der Realität ersetzt, anstatt sie zu vertiefen.

00:09:36: Dies ist ein Medium das es ermöglicht in eine andere Geschichte, eine andere Identität hineingezogen zu werden.

00:09:43: Anstatt einer Welt, die durch stabile Bezugspunkte verankert ist präsentiert das Kino eine, in der die Helden immer wieder Geld, Rom, Erfolg oder Selbstverwirklichung verfolgen.

00:09:56: Es gaukelt endlose Möglichkeiten vor Karriere, Status Aufregung und Erfahrung.

00:10:03: Wie Picard schrieb, es gibt in dieser Welt kein Unmöglich – nur noch ein Noch nicht möglich!

00:10:11: Und in einer Welt endloser Möglichkeiten neigen Gedanken dazu sich zu zerstreuen und ihren geistigen Schwerpunkt zu verlieren.

00:10:20: Sie werden in jede Richtung gezogen, lösen sich in der ständigen Bewegung der Welt auf.

00:10:26: Und auch der Glaube muss in jedem Augenblick sich immer von neuem schaffen, schrieb

00:10:31: Picard.".

00:10:33: Die moderne Kultur ist laut PK so strukturiert, dass wir nie allein gelassen werden.

00:10:39: Nicht einmal für einen einzigen Moment – um uns den Tiefen Fragen zu stellen!

00:10:45: Das Vakuum das entsteht füllt sich mit Produktivität, Technologie und Unterhaltung.

00:10:52: Anstatt mit Stille, Zuhören und Präsenz stellt Stanikow fest.

00:10:58: Dieser Mechanismus ist nicht unbedingt bösartig — er ist einfach

00:11:02: hocheffizient.".

00:11:03: Er zieht uns nach außen, damit wir nicht zu lange bei Wörtern wie Sinn, Gut und Böse oder Wahrheit verweilen.

00:11:12: Geschweige denn das Wort Gott aussprechen ohne es sofort in einen Witz zu verpacken?

00:11:19: Kein Raum mehr für die Liebe!

00:11:22: Pika argumentierte dass Beziehungen zwischen Menschen zur Instrumenten der Flucht geworden sind erklärt Stanikko.

00:11:29: Sie verlieren die vertikale Dimension.

00:11:32: Die Menschen sehen im Anderen nicht mehr ein göttliches Ebenbild oder eine heilige Tiefe.

00:11:38: Nehmen wir das Beispiel der Liebe, nach Picasso Ansicht ist Liebe nicht bloß ein Energieausbruch sondern einen Prozess der Kontemplation.

00:11:48: Ein Mensch, der einen anderen Menschen oder einen Dingen liebt betrachtet das geliebte Wesen genau und langsam.

00:11:56: Er schaut genau nach ob noch irgendwo eine Stelle ist die er noch nicht lebt schrieb er.

00:12:04: Liebe, erfordert das Verweilen!

00:12:07: Es ist ein langsamer Entdeckungsprozess der Zeit, Stabilität und die Fähigkeit erforderte still zu sein.

00:12:18: Aber in einer Welt, in der sich Menschen ohne Unterbrechung bewegen von Bildschirmen zur Nachrichten, zur Arbeit, zu neuen Möglichkeiten gibt es keine solche Zeitspanne.

00:12:29: Daher, so beobachtete Picard bleiben viele Beziehungen äußerlich Nicht weil die Menschen keine Liebe wollen, sondern weil die Welt nicht mehr die Bedingungen bietet unter denen Liebe wachsen und sich vertiefen kann.

00:12:45: »Menschen sind zusammen« schrieb er – «nicht umeinander wirklich zu begegnen, sondern um gemeinsam zu fliehen!

00:12:53: Übertragen in unserer heutige Welt zur Netflix zum nächsten Urlaub zu allem was kurzzeitige Erleichterung bietet.

00:13:01: Laut Picard benutzen wir andere, um der Einsamkeit zu entkommen nicht um eine anderen Person wirklich zu begegnen, sagt Steniko.

00:13:13: So werden die Rahmenbedingungen innerhalb der Rative Liebe und Spiritualität wachsen – Ehe, Familie und Freundschaft – in der Welt der Flucht manchmal selbst zur Fluchtmechanismen.

00:13:26: Anstatt als Orte der Kontemplation, Stabilität und gegenseitigen Transformation zu dienen, werden sie zu äußeren Formen vor der höheren Wesensessenz ermöglichen.

00:13:41: Als die Geschichte ihren Sinn verlor.

00:13:44: Dieses Gebilde, der Flucht nimmt jetzt zu, schrieb Pika – weil es groß ist, weil das Umfangreiche alles zu sich heranzieht!

00:13:54: Eines der Dinge, die hineingezogen werden, ist die Art und Weise wie wir Geschichte verstehen.

00:13:59: Geschichte wird nicht mehr als eine tiefe Geschichte wahrgenommen sondern als eine Abfolge von Ereignissen", sagt Steniko.

00:14:07: In der Vergangenheit wurde Geschichte als eine von oben geschriebene Geschichte gesehen.

00:14:12: Großereignisse wie Siege, Niederlagen und solchen wurden als Teil einer umfassenderen Ordnung mit Sinn- und Absicht verstanden.

00:14:21: Individuen waren nicht Autoren der Geschichte sondern Charaktere in einem Drama das größer war als sie selbst.

00:14:30: Mit der Moderne kamen neue Theorien – Geschichte als Produkt von Instinkten Charles Darwin.

00:14:38: Von Klassenkampf und materiellen Interessen, Karl Marx oder von persönlichen menschlichen Entscheidungen, Ayn Rand.

00:14:47: Alle diese Rahmenbedingungen beschreiben eine Welt die durch menschliche Kräfte vorangetrieben wird – Biologie, Interessen im Pulse.

00:14:57: Dies ist in Picard Sicht ein klares Zeichen der Welt der Flucht.

00:15:01: Einer Welt, die geschickt im Analysieren die jedoch zunehmend damit kämpft, einen übergreifenden Sinn zu erfassen.

00:15:12: In Picas Sicht wird Geschichte eher zu einem Rennen als zu einer Sphäre des Sinns erläutert Steniko.

00:15:18: Geschichte existiert im Sinne von Schlagzeilen und Chronologie aber ihr fehlt ein Gefühl der Erdung, das Gedächtnis ist, der Tradition oder eine Perspektive den nicht ständigen Veränderungen unterworfen ist.

00:15:33: Es ist eine Geschichte ohne Wurzeln Eine, die nicht nach oben blickt.

00:15:39: Er glaubte nicht dass das Problem bei der Wissenschaft selbst lag sondern beim Scientismus, dem Glauben, daß die Wissenschaft alles erklären kann", sagt Stennico.

00:15:50: Wissenschaft beschreibt Gesetze und Beziehungen aber nicht das Gesamtbild – nicht den Sinn!

00:15:55: Wenn die Wissenschaft zur einzigen Sprache der Realität wird gehen Tiefe, Heiligkeit und Staunen verloren Und so wird die Wissenschaft ohne eigenes Verschulden zu einem weiteren Ausdruck der Welt, der Flucht.

00:16:12: Eine Welt, die alles zum Essen weiß außer den Wesenskern!

00:16:19: Auch die Kunst – so pika – habe das gleiche Schicksal erlitten.

00:16:24: In der Vergangenheit habe die Kunst versucht ein Fenster zudem zu öffnen was jenseits liegt.

00:16:30: Zur Ordnung und zur Schwelle zwischen dem irdischen und dem himmlischen.

00:16:35: Der Künstler stand vor etwas, das größer war als er selbst und versuchte eine Spur einen Glanz oder ein Echo davon einzufangen.

00:16:46: In der Welt der Flucht habe sich die Richtung des Blickes geändert.

00:16:50: Kunst werde nicht mehr aus einer Begegnung mit dem Erhabenen geboren sondern aus einer Bewegnung mit dem Selbst.

00:16:58: Es gibt hier beim Entstehen eines Bildes Schripika keinen besonderen Akt mehr.

00:17:04: Dinge verlören ihre Umrisse und alles verschwimme ineinander.

00:17:09: Anstatt zu einem göttlichen Zentrum zu führen, werde Kunst oft zu einer weiteren Form der Bewegung, Zerstreuung und

00:17:16: Flucht.".

00:17:18: Picard argumentierte das auch die moderne Kunst eine Atomisierung erfährt – sie bricht in Stücke und Fragmente ohne Ganzheit auseinander, beschreibt Danico.

00:17:30: An.

00:17:30: statt Formen zu bewahren und Tiefe zu enthüllen nimmt sie am Mechanismus der Fluchteil.

00:17:36: Rennen!

00:17:37: Zerstreuung, Verlust des Zentrums.

00:17:40: Der Künstler entdeckt nicht mehr mehr durch das Werk, er fügt nur eine weitere Schicht Lärm hinzu – Hoffnung in einer Welt der Flucht!

00:17:53: Doch Picard's Philosophie der Fluchte sollte die Menschen nicht entmutigen… Im Gegenteil ….

00:17:59: Er glaubt, dass unsere Zeit den Keim der Hoffnung im sich trage.

00:18:03: Die Flucht sei der Abfall der Menschheit von Gott so

00:18:06: Picard."

00:18:08: Aber der Mensch sei nicht absoluter Verlassenheit ausgesetzt.

00:18:12: Denn wenn es jene gäbe, die fliehen, gebe es auch einen, der sie

00:18:17: verfolge.".

00:18:19: Die bloße Existenz der Flucht zeigt in seiner Sicht das etwas Größeres den Menschen weiterhin zurück nach Hause ruft.

00:18:28: Picasphilosophie ist eine Therapeutische, sagt Stanikow .

00:18:33: Er war ein erster Linie Arzt und hier sieht er die Seele des menschlichen Wesens.

00:18:38: Er bietet einen Weg zurück zur Präsenz und dem stabilen Fundament, das die Moderne demontiert hat.

00:18:45: Er zeigt dass ein Mensch obwohl er in Krise und ständiger Bewegung lebt den Zugang zum Heiligen – zum Wesentlichen nicht völlig verliert.

00:18:56: Picard nannte dies Die Verfolgung Nicht eine Verfolgungen mit Zwang sondern aus Mitgefühl Eine sanfte Stimme, die den Menschen weiterhin begleite auch wenn er an die fernsten Orte entflehe.

00:19:11: Manche würden dies Gott nennen, andere Gewissen – eine innere Wahrheit oder jene kleine Stille, die plötzlich als Moment der Offenbarung erscheint.

00:19:22: Picard erinnert uns daran, dass ein Mensch auf der Flucht nicht völlig verloren ist.

00:19:28: Etwas ruft immer noch nach

00:19:31: ihm.".